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사립경성유치원은 1913년 서울에 설립되었던 친일 관료와 매판자본가 자제를 위한 ‘귀족 유치원’으로서의 유아교육기관이다. 한일 합병 조약 이후 이완용 등 친일 관료와 조진태 등 매판자본가들은 ‘일본어 만능 시대’에 부응하는 사립경성유치원을 설립·운영하였다. 원장은 구와바라 고이치, 보모는 교구 사다코, 조수는 장옥식이 맡았다. 30명 원아를 모집한 가운데 개원하였다. 수업도 철저하게 일본어로 실시하는 등 일본 문화나 생활양식 등이 그대로 원아들에게 주입되도록 하였다. 사립경성유치원은 1920년대 어느 시점에 폐지된 것으로 보인다.

1908년 8월 26일자로 반포된 교육 관련 법령. # 개설 대한제국 칙령 제62호. 전문 16조로 구성되어 있다. 1900년대 후반 들어 한국인이 설립하는 사립학교가 크게 늘어나자 이를 규제하기 위해 제정되었다. # 내용 본래 외국인 선교사들이 세운 종교학교도 규제 대상이었으나, 선교사들의 반발이 심해, 실제로는 한국인이 설립한 학교에만 적용되었다. 주요 내용은 사립학교의 설립시 학부대신[^1]의 인가를 받아야 하며, 경우에 따라서는 학부대신이 폐교를 명령 ...

1894년부터 1907년까지 관아와 지방재판소에서 법부(法部)로 보내온 공문서를 모아 엮은 법제서. 관찬서. # 내용 128책의 『사법품보 갑』과, 52책의 『사법품보 을』의 두 종류가 있는데, 갑에는 1894년부터 1907년까지의 국내에서 일어난 모든 사건이 망라된 조사보고서·공초기록(供草記錄)·판결선고서·형명부(刑名簿)·훈령 등이 포함되어 있다. 을에는 1897년부터 1906년까지 법부로 보내온 각 지방재판소의 보고서·질품서(質稟書)·통첩(通牒)·조회(照會)·조복(照覆) 등으로, 각종 판결선고서와 판결요지 가운데 중요한 ...

1932년 서울에서 조직되었던 학생운동단체. # 내용 1932년 5월에 연희전문학교 학생들이 조직한 사회주의 사상연구회이다. 이 회에서, 이천진(李天鎭)은 선배로서 후배를 지도하면서 사회과학연구회와 밀접한 관련을 맺고, 마르크스-레닌주의 서적을 읽고 매월 두번 연희전문학교의 송림속에서 토요일 오후에 독후감을 토대로 사상연구에 심혈을 기울였다. 이 회의 회원은 약 20명 정도였다. 사회주의 사상에의 무장으로 일본제국주의를 타도하고 노예교육의 철폐를 강조하였다. 1940년경 활동의 제약으로 회의를 열지 못하고 소멸된 것 같다.

1921년 서울에서 조직되었던 사상연구단체. # 내용 천도교계의 윤익선(尹益善)·오지영(吳知泳)·이돈화(李敦化) 등이 1921년 5월 조직하였다. 설립목적은 조선의 사상계가 신·구사상(新舊思想), 고유·외래사상간에 조화를 이루지 못하고 서로 배척하고 있으므로 이들 사상을 연구, 공통점을 찾아 서로간의 조화와 통일을 꾀하여 조선민족의 건전한 생활과 신문화를 창조, 건설하기 위해서이다. 창립총회에서 오지영·윤익선 등 10명이 위원으로 선출되었는데, 1921년 7월에 조직을 개편, 오지영이 위원장에, 윤익선 등 9명이 위원에 선출 ...

1919년 9월 2일 강우규(姜宇奎)가 서울역에서 제3대 조선 총독으로 부임해 오던 사이토(齋藤實)를 암살하려다 미수에 그친 일. # 역사적 배경 1910년 국권 강탈 이후, 일제는 이른바 무단통치로 한국민을 철저히 탄압하였는데, 그 결과 1919년 3·1운동이라는 거족적 항일 시위가 일어났다. 이에 일제는 임시적인 미봉책으로 하세가와(長谷川好道)를 파면하고, 사이토를 새 총독으로 임명하였다. 현역 해군 대장인 사이토는 부임하기 전에 이미 한국민을 기만하기 위해, 이른바 문화정치를 표방하여 내외의 주목을 받았던 인물이다. ...

미주(하와이, 미 본토)지역에 있는 한인들의 사진교환을 통해 이루어진 중매결혼. 사진결혼·사진혼인. # 개설 미국에 있는 일본인 신랑과 일본에 있는 신부 사이에 사진과 서신으로 서로 혼인하는 방식이 있었는데, 당시 같은 처지에 있던 미주지역 한인들도 일본인들이 하는 방식을 모방하여 고국에서 사진을 통해 신부들을 데리고 왔다. 또한 하와이 정부에서도 소위 ‘사진결혼법’을 합법화하여 하와이에 오는 여성들의 입국을 허가하였기 때문에, 사진교환을 통해 하와이로 이민 온 젊은 여성들이 ‘사진신부(picture bride)’이다. # ...

조선후기 문신·순국지사 조병세가 1896년부터 1905년 사이에 작성된 조칙·연설·소장을 모아 엮은 일지. # 내용 10책. 필사본. 대체로 1896년부터 1905년 사이에 작성된 문서를 싣고 있으며, 조병세(趙秉世)와 관련된 내용의 글이 많고 특히 그가 1896년 폐정개혁(弊政改革)을 위하여 올린 시무책(時務策) 19조는 정본(正本)·초본(草本) 2책이 실려 있는 것으로 보아 조병세가 편찬한 것으로 추측된다. 간행을 위하여 편집하거나 정사(淨寫)한 것이 아니어서 체재가 통일되어 있지는 않으며, 수록된 내용은 다음과 같다. ...

1911년 일제가 한국불교를 억압하고 민족정신을 말살하기 위해 제정·공포한 법령. # 개설 한국불교는 호국불교의 성격을 강하게 띠었기 때문에 국난기에는 구국의 대열에서 공헌한 바가 컸다. 한말 의병전쟁도 승려들과 긴밀한 관계 속에 전개되었을 정도로, 사찰은 일제에 있어 매우 위협적인 존재였다. 이에 일제는 한국의 사찰을 억압하기 위해 이 법령을 서둘러 제정, 공포하였다. # 내용 「사찰령」은 1911년 6월 3일 공포된 것으로 전문 7조와 부칙으로 되어 있다. 그 해 7월 8일 전문 8조로 된 시행규칙이 공포되었다. 그 ...

1919년 3·1운동 때 평안남도 강서군 반석면 상사리에서 일어난 독립 만세 운동. # 개설 일명 모락장유혈투쟁〔沙川場市流血鬪爭〕이라고도 한다. 독립 만세 운동이 강서군 반석면에서 전개되었지만, 발단은 대동군 금제면 원장리에서부터 시작되었다. # 경과와 결과 2개 군 사이에 위치한 모락장은 장날에는 서로 내왕이 빈번하였고, 두 곳에 모두 장로교파 교회가 있었다. 1919년 3월 1일원장리와 모락장 중간지점에 있던 반석면의 반석교회(盤石敎會) 장로 조진탁(曺振鐸)은 평양의 3·1운동에 직접 참가하고 독립선언서 몇 장을 가지고 ...

1919년 3·1운동 때 경상남도 사천시에서 일어난 독립만세운동. # 내용 1919년 3월 18일의 진주의거에 참여하였던 황순주(黃順柱)·박기현(朴基玄)·김종철(金鍾喆) 등 3명은 강달영(姜達永)으로부터 독립선언서를 얻어와서, 3월 21일의 사천공립보통학교졸업식이 끝나는 시간에 의거하기로 결정하였다. 그러나 이윤조(李允祚)가 졸업식 전에 태극기를 꺼내들고 독립만세를 불렀기 때문에 만세시위는 예정보다 앞당겨 전개되었다. 이 때 출동한 일본경찰에 의하여 주동인물 3명이 구금되었다. 그 뒤 4월 14일중선포(中宣浦)의 도로공사 ...

1932년 1월 8일 오전 11시경, 한인애국단원(韓人愛國團員) 이봉창(李奉昌)이 일본 궁성 사쿠라다문을 나서는 일본 천황 히로히토(裕仁)를 죽이려 했던 거사. # 역사적 배경 1931년 9월 군국주의 일본은 만주사변을 일으켜 본격적인 대륙 침략전쟁을 기도하였다. 이는 남만주를 거점으로 활발히 전개되던 우리의 독립전쟁에 종지부를 찍으려는 계획된 행동으로, 자금 부족과 내부 분규로 침체 상태에 빠져 있던 대한민국임시정부 활동에 엄청난 타격을 주었다. 이와 같은 상황에서 임시정부는 최후의 비상 대책을 세워 독립운동의 활성화를 도 ...

러시아 사할린 지역의 한인 단체. # 개설 1985년 8월 15일에 민족 문화 활동을 위한 사회 협회의 설립 허가에 따라 1990년에 조직된 소련 사할린주(Sakhalin州)의 한인 단체로, 중앙 조직 아래에 산하 조직을 두고 있다. 2010년 전후에 사할린한인연합회와 갈등과 대립을 빚었으나 2011년에 통합하여 현재에 이른다. # 연원 및 변천 일제강점기에 한인들은 강제동원 등으로 사할린으로 이주하였다. 그들에게 민족 중심의 활동을 위한 조직의 결성은 불가능하였는데, 이러한 경향은 1945년 이후에도 마찬가지였다. 그러나 ...

사회경제사학은 한국 역사학계의 한 학풍으로 식민지 현실인식에 기초하여 일제의 식민사학에 저항하면서 유물론에 입각한 보편주의적 관점을 보였던 역사학을 지칭하는 용어이다. 1920년대 유물사관이 도입되어 역사연구에 활용하면서 하나의 학풍으로 정착하였다. 특히 1930년대에 전통적 사회경제연구와 역사주의 경제사학과는 다른 관점에서 백남운 등이 마르크스주의 역사관 위에서 한국사의 전개 과정을 정리하였다. 식민사학의 봉건제 결여론과 조선 정체성론에 대해 학문적으로 대응하여 한국사의 수준을 높이는 새로운 전기를 마련하였다.

1930년 10월 미국 시카고에 거류하던 진보적인 한인 학생들과 청년들이 조직한 사회주의 사상단체. # 내용 발기인대회서 나온 취지서에 따르면 “우리는 세계무산계급의 부르짖음에 보조를 같이해 약소민족의 설움을 위해 투쟁전선에 나아갈 것이다”라 했다. 이를 볼 때 이 단체는 사회주의사상을 기반으로 한 식민지민족해방투쟁을 목표로 하였다고 할 수 있다. 10월 18일에 설립되었다. 발기인으로 참여한 사람은 강해주·김고려·김호철·김태선·이태호·이승철·변민평·한흑구 등이다. 1931년도 임원으로는 집행위원장에 임응영, 기록부원에 남궁 ...

1924년 서울에서 조직되었던 사상단체. # 내용 이영(李英)·정백(鄭栢)·한신교(韓愼敎)·최창익(崔昌益) 등 50여 명의 발기로 1924년 12월 6일 결성되었다. 창립총회에서 채택된 취지를 보면, “근래 사회운동 무산계급 해방운동이 점고됨에 따라 이를 더욱 견실하게, 더욱 정당하게 지도하여 새로운 기운을 조성하고, 더욱 거대한 덩어리로 만들 필요가 있다.”라고 하였다. 또한, 일본경찰의 간섭으로 끝내 공표되지는 못하였으나, 강령은 “농민단체와 노동단체를 결합하고, 단체위력에 의한 지주 및 자본가에 대항하여 노동계급사회의 ...

1919년 3·1운동 때 평안북도 삭주군에서 일어난 독립 만세 운동. # 내용 이승훈(李昇薰)은 3·1운동이 일어나기 전에, 산악 지대 동포들도 민족적 거사에 참여시키기 위해 의주군 월화면 교회 목사 송문정(宋文正)을 삭주로 밀파하여 사전에 만세운동을 협의토록 하였다. 한편, 천도교측에서도 의주의 최석련(崔碩連) 등을 통해, 이미 3월 1일에 독립선언서를 보냈다. 그래서 천도교인 장대길(張大吉)은 교인들과 함께 독립선언서를 등사, 복제하여 각 면에 전달하고, 3월 5일 오후 2시를 기하여 각 면별로 만세를 부르기로 계획하였다 ...

독립운동가 장충식이 의병과 관련된 사실들을 일기체로 서술한 역사서. # 개설 필사본. 총 71쪽. 체제상으로 보아 ‘처의록(處義錄)’이라 표제한 전반부와 ‘부일기(附日記)’로 표제된 후반부로 구성되어 있다. 시기상으로 전반부는 의병이 일어나는 시대적 배경이 되는 1884년 갑신정변부터 제천의병 해산 후 유인석이 서간도에서 망명생활을 하는 1899년까지의 의병 관련 사실들을 기록하고 있다. # 내용 구체적인 내용은 우선 의병의 당위성을 밝힌 뒤 갑신정변, 갑오경장, 을미사변 등 일제의 조선침략으로 인한 민족과 국가의 위기 ...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 의병장 이순구가 이한구·정순기·정환직 등의 의병활동에 관하여 저술한 의병록. # 내용 목활자본. 이순구(李純久)가 엮었다. 권두에는 권두사가 있고 권말에는 참동계(參同稧)의 시종(始終)과 소서(小序)가 있다. 권두사에는 조선의 자연환경과 입지적 조건을 기술하면서 1592년(선조 25)에 있었던 임진왜란 당시의 의병활동을 묘사하고, 또한 임진왜란 이후 조선의 정치·경제·사회 등 각 분야에 걸쳐 변화된 사항을 기술하였으며, 이어 한말 일본의 조선침략과정과 이에 대항한 의병활동을 싣고 있다. ...

1906년 경상북도 영천(永川)을 중심으로 조직되었던 항일의병부대. # 내용 삼남창의진이라고도 한다. 1905년 을사조약이 강제 체결되고 국권이 일본에게 넘어가자, 고종이 정환직(鄭煥直)에게 의병운동의 전개를 밀명하였다. 12월 정환직은 관직을 사양하고 허위(許蔿)의 주선으로 군자금 2만냥을 구해 중국인 왕심정(王心正)을 상해(上海)로 보내어 신식무기를 구입하게 하였다. 그리고 한편으로는 아들 용기(鏞基)를 고향 영천으로 파견해 의병을 소모하게 하였다. 용기는 영천에서 죽마고우인 이한구(李韓久)·정순기(鄭純基)·손영각(孫 ...